신단수 숲 마을

24절기 입추(立秋) “입추” 가을의 시작 아직은 무더위가 남아있는 말복(末伏)의 시기 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선교총림 선림원 절기학교에서 24절기 중 열세번째 절기 “입추” 절기에 대해 알아봅니다. 입추(立秋)는 한자로 설 립(立)와 가을 추(秋) “立秋”라고 합니다. 입추(立秋) 절기는 여름이 지나가고 가을이 들어서는 시기로, 칠월칠석(七月七夕, 음력 7월 7일)을 전후하여 드는데, 아직은 삼복더위의 마지막인 말복(末伏)의 무더위가 남아있어 한여름 날씨가 계속됩니다. 조석(朝夕)으로 서늘한 기운이 감돈다고는 하나 지구온도가 상승하여 도시에서는 입추의 기운을 느끼기 어렵고, 깊고 청량한 ..

24절기 대서(大暑) “대서” 염소 뿔도 녹는다는 불볕더위 중복(中伏)의 절기 한여름 열대야 폭염주의보 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선림원절기학교에서 24절기 중 열두번째 절기 “대서” 절기에 대해 알아봅니다. 대서(大暑)는 한자로 큰 대(大)와 더위 서(暑) “大暑”라고 합니다. 대서(大暑) 절기에는 중복(中伏)이 드는데, 복날은 초복 · 중복 · 말복의 삼복(三伏)을 이릅니다. 복(伏)날은 ‘장차 일어나고자 하는 음기가 양기에 눌려 엎드려 있는 날’이라는 뜻 입니다. 오행(五行)에서 여름(夏)은 ‘불(火)’에 속하고, 가을은 ‘쇠(金)’에 속하는데, “여름 불기운에 가을의 쇠 기운이 3번 굴..

24절기 소서(小暑) “소서” 본격적인 무더위가 시작되는 초복(初伏)의 절기. 장마전선이 오랫동안 머무르는 습도 높은 한여름 폭염._ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다.  선림원 절기학교에서 24절기 중 열한번째 절기 “소서” 절기에 대해 알아봅니다. 소서(小暑)는 한자로 작을 소(小)와 더위 서(暑) “小暑”라고 합니다. 소서(小暑) 절기에는 초복(初伏)이 드는데, 초복은 처음 초(初) 엎드릴 복(伏)이라 하여 음(陰)의 기운이 양기(陽氣)에 눌려 엎드려 있다는 뜻으로 폭염의 시작을 알립니다. 소서는 양력으로 7월 7일 8일경에 들며, 장마비에 잡초가 무성해져 폭염속에 논밭의 풀매기 작업이 힘든 시기입니..

24절기 하지(夏至) “하지 일년 중 태양이 가장 높이 뜨고 낮 시간이 가장 긴 날. 하지감자를 캐고 마늘 수확을 마무리하는 등 장마 대비에 바쁜 한여름 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선림원절기학교에서 24절기 중 열번째 절기 “하지” 절기에 대해 알아봅니다. 하지(夏至)는 한자로 여름 하(夏)와 이를 지(至) “하지(夏至)”라고 합니다. 하지(夏至)에는 정오(正午)의 태양이 가장 높이 뜨며, 북반구를 기준으로 볼때 낮이 가장 긴 날입니다. 하지 즈음에는 장마가 시작되기 전 포실하게 여문 “하지감자”를 캡니다. 농작물의 성장이 가장 활발할 때입니다. 하루가 다르게 논밭에 풀이 무성하여지므로 밭매기..

24절기 망종(芒種) 보리베고 벼심고, 까끄라기 · 가시랭이(芒) 씨앗(種) 을 거두고 뿌리는 여름농사 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선림원절기학교에서 24절기 중 아홉번째 절기 “망종” 절기에 대해 알아봅니다. 망종(芒種)은 한자로 까끄라기 · 가시랭이 망(芒)과 씨 종(種) “망종(芒種)”이라고 합니다. 망종은 양력 6월 5일 경에 들며, 망종 즈음에는 한낮의 기온이 높이 올라가 한여름인듯 더워집니다. 망종이 되면 농가에서는 씨앗 끝에 까끌한 수염이 달린 곡식종자를 거두고 뿌리는 일을 하는데, 가을에 파종했던 “보리”는 베고 “벼”의 씨앗인 볍씨를 담구어 싹을 내어 모내기를 마무리합니다. 또한..

신성의 숲 선교총림 선교 수행공동체 ‘신성’ 이야기 3. 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] 선교 창교주 취정원사 原著. 선교환인집부회 보존. 「신성(神性)이란, 내 안에 잠재되어 있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다.」 “신성(神性)은 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)이다. 신성(神性)이란, 내 안에(囘) 잠재되어 있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다. 나를 감싸고 있는 ‘冂’ 안에 있는 진아 ‘巳’는, 내안에 씨앗 ‘因’의 형태로 잠재되어 있는 나의 신성(神性)을 말하는 것이다. 그러므로 정회(正回)란 내 안에 있는 환인(桓因)님의 씨앗 ‘因’을 찾아내어 신성(神性)을 회복(回復)하는 것, 선교신앙을 통하여 환인하느님께 귀의(歸依)..

신성의 숲 선교총림 선교 수행공동체 ‘신성’ 이야기 2. 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] 선교 창교주 취정원사 原著. 선교환인집부회 보존. 「신성(神性)이란, 내 안에 잠재되어 있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다.」 “신성(神性)은 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)이다. 신성(神性)이란, 내 안에(囘) 잠재되어 있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다. 나를 감싸고 있는 ‘冂’ 안에 있는 진아 ‘巳’는, 내안에 씨앗 ‘因’의 형태로 잠재되어 있는 나의 신성(神性)을 말하는 것이다. 그러므로 정회(正回)란 내 안에 있는 환인(桓因)님의 씨앗 ‘因’을 찾아내어 신성(神性)을 회복(回復)하는 것, 선교신앙을 통하여 환인하느님께 귀의(歸依)..

신성의 숲 선교총림 선교 수행공동체 ‘신성’ 이야기 1. 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] 선교 창교주 취정원사 原著. 선교환인집부회 보존. 「신성(神性)이란, 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)이다.」 “신성(神性)은 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)이다. 신성(神性)이란, 내 안에(囘) 잠재되어 있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다. 나를 감싸고 있는 ‘冂’ 안에 있는 진아 ‘巳’는, 내안에 씨앗 ‘因’의 형태로 잠재되어 있는 나의 신성(神性)을 말하는 것이다. 그러므로 정회(正回)란 내 안에 있는 환인(桓因)님의 씨앗 ‘因’을 찾아내어 신성(神性)을 회복(回復)하는 것, 선교신앙을 통하여 환인하느님께 ..