신단수 숲 마을

한민족 고유종교 선교, 교조 취정원사 2022년 신년교유 “일심정회(一心正回)”환기9219년 선기56년 서기2022년 임인년 “일심정회(一心正回)” 신년교유 _2022.1.1선교 교단 임인년 시무법회 취정원사님 “일심정회(一心正回)” 특강 _2022.1.2 ※ “일심정회” 출처출처1. 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] 1991, 선교환인집부회 保存, “선교종지 일심정회” 출처2. 선교 대중경전 [천지인합일 선교] 2012, 국립중앙도서관,  “선교종지 일심정회”출처3. 선교종단 정기간행물 [仙敎] 2007 국립중앙도서관 , “선교종지 일심정회”출처4. 선교용어사전 [일심정회] “선교종지 일심정회”출처5. 선교(仙敎) 공식홈페이지 [선교종지] “일심정회(一心正回)”  “일심정회(一心正回)”는 선교(仙敎)의..

선교총림선림원 시정원주님 「종교와 평화」 교화법문 “종교의 평화는 인류의 평화입니다. 종교는 가장 근본이 되는 가르침이며, 종교의 평화는 존중과 질서에 의해 이루어집니다.” 「 종교의 평화는 인류의 평화 」 종교(宗敎)는 가장 근본이 되는 가르침입니다. 종교인(宗敎人)은 양심 · 신의 · 성실이라는 신의칙(信義則)을 신앙생활의 원칙으로 지켜야 합니다. 종교의 평화(宗敎平和)는 인류의 평화를 구현하는 원력이 됩니다. 인류를 구원하는 종교의 평화는 종교간의 존중과 질서에 의해 이루어집니다. 종교와 민족, 종교와 국가, 종교와 사회, 종교와 신도 의 관계는 종교와 종교 간의 존중과 질서라는 종교적 윤리에 의해 인류의 평화를 안배하게 되는 것입니다. 초지일관하는 종교인(宗敎人)의 자세, 하늘을 숭앙하는 숭고한 ..

선교 포성기도(仙敎布仙祈禱)※ 기간 : 환기9218년 신축년 선교 포성기도 2021.12.1 ~ 12.21※ 장소 : 선교총림선림원 지리산 선교수련원, 선교수행대중 선가정 성단(誠檀)※ 내용 : 선교 포덕행 “포성(布省) _ 스스로의 수행을 돌아보는 재계(齋戒)의 기도” 선교 포성기도는 매년 12월 1일에 입재하여 12월 21일에 회향합니다. 포성기도에 임한 선제들은 선교종단 재단법인 선교에서 반포하는 환기9218년 신축년 “2021년 선교정회력”에 근거하여 일년의 신앙생활을 되돌아보며, 21일간의 선정기간 동안 삼법계를 지키며 재계하여 지극정성으로 “정화수기도”를 올립니다. 포성기도의 회향은 선교 동지의례 “소향재”로 이어집니다. 소향재(素嚮齋)는 선교 교단의 5대향재 중 동짓날 올리는 선교 고유의례 ..

음력9.9 선교 선월지강일(仙月地降日) “선모제(仙母祭)” 선교(仙敎)에서는 선교 수행대중을 이끌어주시는 선교총림 선림원 설립자 시정원주(時正原主)님께, 음력 9월 9일 선월지강일(仙月地降日)을 맞아 선모(仙母)의 예(禮) 갖추어 청행수반으로 헌다(獻茶) 합니다. 선교 선월지강재 ※ 「선교총림 “선월지강재(仙月地降齋)”란, 개천절(開天節) 율려의제(律呂懿齊) 선정기간 중, 음력 9월 9일 선월지강일(仙月地降日)의 의례로써, 구절(九節)을 이룬 선모초(仙母草)의 꽃으로 제다(製茶)하여 선림원(仙林院) 시정원주(時正原主)에 선모(仙母)의 예(禮)를 갖추어 청행수반(淸行秀盤)으로 헌다(獻茶)한다. 음력 9월 9일 선교 상왕자 시정원주에 헌다하여 감은공례를 올리는 것을 선교의례 “선모제(仙母祭)” 라고 한다.」..

24절기 백로(白露) “백로” 밤 기온이 이슬점 아래로 내려가 풀잎에 흰 이슬이 맺히는 가을 절기 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선교총본산 선교총림선림원 선림원절기학교에서 24절기 중 열다섯번째 절기 “백로”에 대해 알아봅니다. 백로(白露)는 한자로 흰 백(白)와 이슬 로(露) “白露”라고 합니다. “白露”는 “흰 이슬”의 뜻을 가지고 있습니다. 백로 절기가 되면 밤 기온이 이슬점(공기 속의 수증기가 응결하여 이슬이 생기기 시작하는 온도) 이하로 내려가서 풀이나 물체에 하얀 이슬이 맺히게되는 것에서 백로라 칭하게 되었습니다. 백로절기에는 날씨가 선선해지며 백로 말후에는 완연한 가을 분위기가 납니다..

선교(仙敎) · 9월 추향제천(秋嚮祭天)의 달 환기9218년 선기55년, 천지인합일 정회세상을 여는 9월 선교수행 안내_ 선교수행공동체 신단수숲마을 「취정원사님 선교창교종리 교화법문」 “선교 천도순리 삼원상(仙敎三元常) 《교화의리 · 존재의리 · 창교종리》, 선교 삼원상의 합일 《선교교리》 _ 선교 고유경전 「선교전(仙敎典)」” “ 선교(仙敎)는 한민족(韓民族)의 시원(始源)으로부터의 고대선교(古大仙敎)와 선교 교단 창설의 현대선교(現代仙敎)로 선사(仙史)의 시대구분이 이루어진다. 한민족의 시조이시며 온 세상의 창조주 하느님이신 상천궁극위(上天窮極位) 환인(桓因) 상제님의 교화(敎化)를 일컬어 빛으로 온 세상을 주재하시는 환인하느님의 ‘교화의리(敎化義理)’라 하며, 환인하느님(桓因上帝)의 생무생일체(生無..

24절기 처서(處暑) “처서” 더위는 멈추고 선선한 가을바람에 산천은 가을빛을 띄기 시작하는 초가을 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선교총본산 선교총림선림원 선림원절기학교에서 24절기 중 열네번째 절기 “처서” 절기에 대해 알아봅니다. 처서(處暑)는 한자로 곳 처(處)와 더위 서(暑) “處暑”라고 합니다. “處”는 ‘하던 것을 그만두다’ 또는 ‘그만두고 쉬다’라는 휴지(休止)의 뜻을 가지고 있습니다. 즉 처서는 ‘더위가 멈추었다’ · ‘더이상 더위가 기승을 부리지 않는다’는 의미입니다. 처서 절기가 되면 입추가 지나도록 계속되던 무더위가 한풀 꺾이고 일교차가 점차 커지면서 선선한 가을기운이 시작되어..

24절기 입추(立秋) “입추” 가을의 시작 아직은 무더위가 남아있는 말복(末伏)의 시기 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선교총림 선림원 절기학교에서 24절기 중 열세번째 절기 “입추” 절기에 대해 알아봅니다. 입추(立秋)는 한자로 설 립(立)와 가을 추(秋) “立秋”라고 합니다. 입추(立秋) 절기는 여름이 지나가고 가을이 들어서는 시기로, 칠월칠석(七月七夕, 음력 7월 7일)을 전후하여 드는데, 아직은 삼복더위의 마지막인 말복(末伏)의 무더위가 남아있어 한여름 날씨가 계속됩니다. 조석(朝夕)으로 서늘한 기운이 감돈다고는 하나 지구온도가 상승하여 도시에서는 입추의 기운을 느끼기 어렵고, 깊고 청량한 ..

24절기 대서(大暑) “대서” 염소 뿔도 녹는다는 불볕더위 중복(中伏)의 절기 한여름 열대야 폭염주의보 _ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다. 선림원절기학교에서 24절기 중 열두번째 절기 “대서” 절기에 대해 알아봅니다. 대서(大暑)는 한자로 큰 대(大)와 더위 서(暑) “大暑”라고 합니다. 대서(大暑) 절기에는 중복(中伏)이 드는데, 복날은 초복 · 중복 · 말복의 삼복(三伏)을 이릅니다. 복(伏)날은 ‘장차 일어나고자 하는 음기가 양기에 눌려 엎드려 있는 날’이라는 뜻 입니다. 오행(五行)에서 여름(夏)은 ‘불(火)’에 속하고, 가을은 ‘쇠(金)’에 속하는데, “여름 불기운에 가을의 쇠 기운이 3번 굴..

24절기 소서(小暑) “소서” 본격적인 무더위가 시작되는 초복(初伏)의 절기. 장마전선이 오랫동안 머무르는 습도 높은 한여름 폭염._ 선림원 절기학교 ※ 선교 교단의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단도용하는 선불교 등 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다.  선림원 절기학교에서 24절기 중 열한번째 절기 “소서” 절기에 대해 알아봅니다. 소서(小暑)는 한자로 작을 소(小)와 더위 서(暑) “小暑”라고 합니다. 소서(小暑) 절기에는 초복(初伏)이 드는데, 초복은 처음 초(初) 엎드릴 복(伏)이라 하여 음(陰)의 기운이 양기(陽氣)에 눌려 엎드려 있다는 뜻으로 폭염의 시작을 알립니다. 소서는 양력으로 7월 7일 8일경에 들며, 장마비에 잡초가 무성해져 폭염속에 논밭의 풀매기 작업이 힘든 시기입니..